江南体育-伯恩利主场逼平阿森纳，保持努力避免降级
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：
美育,江南体育即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和开展美育工作的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。
蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的美的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。审美是人类感性认识的丰富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动，当伯恩利主场逼平阿森纳，保持努力避免降级你感到“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的触动，或是生发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，它就已经悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界，更是人的心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神境界。也即是说，审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。
美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。人处于世界之中，与他人、与万物交相往来，除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需要有良好的感通能力与同感情怀。它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理解。中国人常说“将心比心”，有一些东西并不是眼可见、耳可听，而是需要彼此的心意相通，有时人与物的相感亦如此，如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，说的就是这种美感状态。人们日常通过美育陶养心性，保持内心的活泼，避免麻木不仁，这是人与外界沟通达成理解的关键。
就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。具象性是美育的基本特征，美的教育通过具体可感、鲜明生动的形象打动人、浸润人，所谓“耳得之而为声，目遇之而成色”，摇荡性情，形诸舞咏，中国自古强调美育，也正因为此。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，诗、礼、乐这些教化手段是中国古代美育的基本方式。诗三百中多虫鱼鸟兽草木之名，其意象与情趣对于人感受世界的生机、生意多有兴发之功伯恩利主场逼平阿森纳，保持努力避免降级；礼则有“礼仪三百，威仪三千”的说法，人们依礼行事，通过仪式化的实践培育人内心的神圣性与敬畏感；乐则和顺人情，乐教足以调协情志，涵养人心。中国古代因此十分重视通过诗礼乐的感性陶育，培育出温柔敦厚的君子之风。而在新时代，我们具备更加多元化的美育形式和载体，这些也都是我们开展美育的重要手段。
就其目标而言，美育更加强调和谐性与整体性。在柏拉图看来，美本身需要有整体的协调性。朱光潜也认为中国古代礼乐教化中，乐的精神在和谐，礼的精神在秩序，内心和谐而生活有秩序，这才是应该追求的境界。美育具体实践中的艺术教育也同样如此，不论是绘画、舞蹈、音乐还是书法，任何一种形式都强调要素之间的整体和谐，这些形式的美育活动强化了人们的协调性和综合性素质的锻炼，有助于培养一个综合而整全的人。可见，美育不只是艺术教育，它的目的也远不只是提高审美和人文素养，而是以美育人，陶养心性，健全人格。
（摘编自陶楚歌《美何以育人》）
材料二：
首先，我们应继续开展对“美是什么”这一本体问题的追问。“美是什么”这一问题的追问自柏拉图以来迄今已有2000多年历史。随着时代的发展与社会的变迁，美的本体的探索始终都有着十分重要的意义。当前互联网技术虽然也是通过视觉、听觉的冲击使受众获得感官审美享受，从而触发情感，达到美育效果，但由于技术或传播模式的限制，互联网技术尚且缺乏有血有肉的触感与全身心的浸润的真实之感，它所提供的，仍然是一种虚拟模式，而缺少心灵自由的愉悦，即深层审美经验。尽管这一浅层审美经验也可以使人的感官产生快感，但无益于提升自身的审美素养。但这一技术形式的变化也实实在在带来了新的生活样式与文化样式，这一新的生活样式与文化样式，将成为互联网美育的新内容。
其次，我们应建立对“美的标准”的重构探索。中央美术学院教授邵亦杨认为从国际视野来看，我国目前的审美或美育至少存在两个问题：一是我们的美本身不够简洁，太繁复，装饰性太强，有点土豪：二是太注重表象，而不注重骨子里的美感。从这两个现实问题来看，美育尤其是互联网美育最大的症结仍是要重构“美的标准”。李子柒的美仍在于中国传统文化中“天人合一”，将美好宁谧的自然风光与勤劳朴实的农耕生活融为一体，将四季幻化的自然风光、人民数千年来利用自然积淀而来的生存智慧完美地融合在一起，并充分发挥影像技术优势，打造出一幅美好生活的样本版图，唤起人们对于田园生活的集体记忆，传递出特立独行的青年对“美”的当下探索。
（摘编自李骏《美育应先“立美”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 美育固然是独特的教育形态，但它在体系建设、课程设置、人才培养等方面与德育、智育、体育、劳育相同。
B. 蔡元培先生认为美育能陶养人的感情，能促进完整强健人格的养成，而知识的灌输对于人格的养成并不重要。
C. 对中国传统诗词创造的意境的把握和理解属于审美教育的内容，它能丰富与升华我们对客观事物的感性认识。
D. 美育的开展在互联网时代面临新的挑战，主要问题在于互联网是一个虚拟的世界，无法提供直接的审美体验。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 如果想高质量地开展、推进美育研究与美育工作，就应该首先对美学教育的范畴进行科学的认识与准确的定位。
B. 美育的开展需要特定的形式和载体，诗、礼、乐等教化手段是中国古代美育的基本方式，当下依然有存在价值。
C. 因为中国与西方的学者在美育目标的认识上有相同之处，这就使得中西方艺术家在艺术创作的风格上趋于一致。
D. 对于“美的标准”，我们还存在认识偏差，如过于追求繁复和注重表象，这需要在今后的美育中进行修正改变。
3.根据材料内容，下列各项中不符合美育的感通性与情感性特征的一项是（3分）
A．诗人李白面对着敬亭山，独坐许久，他凝望着敬亭山，觉得敬亭山似乎也正看着自己，为此，他写下了名句“相看两不厌，只有敬亭山”。
B．明代文学家杨慎认为《江南春》“千里莺啼绿映红”原本应是“十里莺啼绿映红”，理由是：千里莺啼谁能听见？千里红绿谁能看见呢？
C．清风吹动了旗幡，引发了两位僧人的争论，一位说是风动，一位说是幡动，六祖慧能看到，走上前说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”
D．天宝十五年间，因“安史之乱”，长安陷落，诗人杜甫被禁于长安，晚上望月思家，遂作《月夜》，诗中写道“今夜鄜州月，闺中只独看”。
4. 请结合材料内容，给“美育”下一个简要定义。（5分）
5. 材料一和材料二摘编自两篇不同的文章，但却组成了一个有机的论述整体。请简要分析说明两则材料组合的内在关联。（5分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
废墟之上
高沧海
大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。
我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。
我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。
我爷爷一直未归。
那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。
我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。
一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。
他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。
天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒，月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。
一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？
我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。
女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是……
我爷爷说，别怕，别怕。
我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及到鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了……
我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？
女人点头，她说她的男人也在队伍上。
我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。
女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遭遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。
女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。
我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。
我爷爷月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。
我爷爷背着伤员连夜调头北去，直奔联络点。
抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问春容呢？
就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。
被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。
外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。
我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。
我爷爷随后从地方武装加入到解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。
当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。
（选自《山西文学》2021年第9期）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 题目“废墟之上”，既有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。
B. “爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗战斗争提供了合理性。
C. “爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。
D. 春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现小说育人功能。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。
B．本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。
C．作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。
D．本文淡化小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。
8.结合文本，请简要分析春容的形象特点。（4分）
9.文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
初，王叔文善棋，出入东宫，娱侍太子。叔文乘间常为太子言民间疾苦。太子尝与诸侍读论及宫市事，曰：“寡人方欲极言之。”众皆称赞，独叔文无言。既退，太子自留叔文，谓曰：“向者君独无言，岂有意邪？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所见，敢不以闻？太子职当视膳问安，不宜言外事。陛下如疑太子收人心，何以自解！”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人无以知此。”遂大爱幸。叔文因为太子言：“某可为相，某可为将，幸异日用之。”密结翰林学士韦执谊及当时朝士陆淳、韩泰、柳宗元、刘禹锡等，定为死友。叔文入至翰林，柳宗元、刘禹锡等主采听外事，谋议唱和。宦官俱文珍、刘光琦皆先朝任使旧人，疾叔文等朋党。王叔文既以范希朝、韩泰主神策军，宦者始寤兵柄为叔文等所夺，乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人。”丁巳，叔文以母丧去位。王伾请起叔文为相既不获则请以为威远军使平章事又不得其党皆忧悸不自保明年赐叔文死己卯，贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上亦恶之，皆以为远州刺史。柳宗元为柳州刺史，刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子死别，良可伤。”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久乃曰：“朕所言以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”明日，禹锡改连州刺史。
（节选自《通鉴纪事本末·伾文用事》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 王伾请起／叔文为相／既不获则请／以为威远军使／平章事／又不得／其党皆忧悸不自保／明年／赐文死／
B. 王伾请起叔文为相／既不获／则请以为威远军使／平章事／又不得其党／皆忧悸不自保／明年／赐叔文死／
C. 王伾请起／叔文为相／既不获则请／以为威远军使／平章事／又不得其党／皆忧悸不自保／明年／赐叔文死／
D. 王伾请起叔文为相／既不获／则请以为威远军使／平章事／又不得／其党皆忧悸不自保／明年／赐叔文死／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.宫市，宫廷内所设的市肆。中唐以后宫中宦官常到民间市场口称“宫市”强行掠夺。
B. 量移，唐朝时被贬逐的官吏，酌情改远地安置，称为“量移”。后来泛指职位降级。
C. 谏官，又称“谏臣”，是专门负责对君主的过失进行直言规劝，并使其改正的官吏。
D. 陛下，“陛”殿前的台阶，“陛下”本义是站在台阶下的侍者，后演变为臣子对帝王的尊称。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 王叔文侍奉太子期间，帮助太子了解民间疾苦，反对他进谏宫市之事，劝太子谨慎行事，以免皇上产生疑心，从此深受太子的宠爱。
B. 王叔文为太子物色并举荐了许多将来可能用得到的人才，还与柳宗元、刘禹锡等朝臣结为生死之交，经常一起谋划商议，相互唱和。
C. 王叔文不满先朝的宦官执掌兵权，便让自己的亲信去主管神策军，触及了宦官的利益，遭到抵制，于是他与宦官集团之间产生了矛盾。
D. 受王叔文牵连而贬官的柳宗元，多年不得升迁，在被改派到柳州担任刺史时，由于不忍心好朋友刘禹锡母子分离，情愿与他调换任所。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）叔文蒙幸太子，有所见，敢不以闻？（4分）
（2）禹锡诚有罪，然母老，与其子死别，良可伤。（4分）
14．为什么皇上最终决定将刘禹锡改任连州刺史？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
过五丈原①
温庭筠
铁马云雕②久绝尘，柳营③高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星④照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原逐鹿⑤不由人。
象床锦帐⑥无言语，从此谯周⑦是老臣。
【注释】①五丈原，三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场。②云雕，画有虎熊与鹰隼的旗帜。③柳营，即细柳营，西汉周亚夫屯兵之地，代指诸葛亮的军营。④妖星：古人认为天上有彗星或流星出现，预示着灾难降临。⑤中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。⑥象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。⑦谯周：蜀汉光禄大夫，诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。魏入蜀，劝刘禅降魏，被封阳城亭侯，在晋官至散骑常侍。
15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 这是一首咏史诗，诗题表明此诗是诗人路过五丈原时因怀念蜀汉名相诸葛亮而作。
B. 首联“柳营”用典，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。
C. 诗歌前四句全是写景，由春而秋，由昼而夜，以实写虚，再现了真实的历史画面。
D. 温庭筠的诗以侧艳为工，而本诗以风骨遒劲见长，内容深厚感情沉郁，实属难得。
16.请结合诗句，简要分析这首诗后四句的表现手法。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《春江花月夜》中，张若虚用“___________，___________”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。
（2）黄庭坚《登快阁》中“___________________，_________________”两句，既描绘了初登快阁时所览胜景，也是诗人胸襟怀抱的写照，意境开阔。
（3）古诗中的“东风”一般指春风，也用来比喻有利的时机或条件，如“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
同里最吸引人的去处无疑是退思园了。毫不夸张地说，这是我见过的中国古典园林中特别让我难以忘怀的一个。在 的拥挤中游古典园林是令人伤心的事。如有一个偶然的机会，或许是大雨刚歇，或许是时值黄昏，你有幸走在这样的园林中就会觉得走进了一种境界。在一切古典园林都变成公众游观处的现代，这种审美嗜好无疑是一种奢侈愿望了，但有时竟然也能 。就这样，我们从西首的大门进入，向着东面一个层次一个层次地观赏过来。总以为看完这一进就差不多了，没想到一个月洞门又引出一个新的空间，而且一进比一进美、一层比一层奇。心中早已绷着悬念，却又时时为意外发现而一次次惊叹，这让我想到中国古典园林和古典戏曲的近似。难怪古代曲论家李渔会把编曲与工师营建宅院苑榭 。不管依傍何种建筑流派，园林都要有自己的韵律。正是因为有了“韵律”，全部构建才会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A. 应接不暇 心驰神往 相提并论
B. 摩肩接踵 心满意足 相提并论
C. 摩肩接踵 心驰神往 一概而论
D. 应接不暇 心满意足 一概而论
19. 下列各句中的引号，和文中的引号作用相同的一项是（3分）
A.“清辞丽句必为邻”，追求好的语言表达是每个人毕生的功课，我们有责任让语言越来越美好。
B. 造船场内遗留了不少机器设备，作为文物它们都被认为毫无价值，但我们从中仍感悟到工业的“设计”力量。
C. 想到藤野先生，鲁迅就感觉增加了勇气，于是继续写些为“正人君子”之流所深恶痛绝的文字。
D. 从“庄生梦蝶”的故事，到梁山伯与祝英台双双化蝶的凄美神话，无不勾起人们浪漫的遐想。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“发现了更多的新空间，而且越来越漂亮。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
深渊（水深超过6000米）是地球最后的秘境，是尚未被充分认识的战略空间，它孕育着最神秘的生态系统，包括微生物、宏生物种群和特殊的生态环境以及其专属的物理海洋、地球化学现象。因此，深渊①_________________________，对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义。
长期以来，②_________________________，人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏。载人潜水器具备准确到达、精确观测、精细作业、可让科学家身临其境地进行科学研究等诸多优点，成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具。近一个世纪以来，作为深海技术的综合载体，载人潜水器的研发和应用取得了长足的进步，推动了海洋高技术的整体发展。
2020年10月27日，我国自主研发的“奋斗者”号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度，11月10日成功坐底10909米，创造了③_________________________，让中国成为继美国之后世界上第二个实现万米深潜的国家。在海试中，“奋斗者”号共8次抵达万米深的海底，在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力，（ ），标志着我国已成为载人深潜装备领域的领军国家。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.充分表明了在万米级深度“奋斗者”号所拥有的综合技术实力
B.充分表明了“奋斗者”号在万米级深度所拥有的综合技术实力
C.“奋斗者”号在万米级深度充分表明了所拥有的综合技术实力
D.奋斗者”号充分表明了在万米级深度所拥有的综合技术实力
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说，佛靠金装，人靠衣装。说的是外表的重要性。周恩来总理认为，适当的穿着是对他人的尊重。推而广之，商品讲求包装，影视作品要包装，企业也要包装，而且似乎包装得越精美越有吸引力。于是，各行各业齐包装，大有不把包装搞到及至不罢休之势。著名歌唱家关牧村却认为，包子有肉不在褶上。
以上材料给你怎样的启示意义？请综合上述材料，并结合自己的生活经历，谈谈你的看法。
要求：立意自定，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不得抄袭，不得套作。
参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1. C（A项美育在“人才培养、课程设置及体系建设”等方面与德育、智育、体育、劳育相同，于文无据。B项蔡元培先生只是说“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输”，不源于”强调“知识的灌输”并非人格养成的源头，但“不源于”不等于说“不重要”。D项，依据材料二第一自然段的表述，借助互联网技术，是可以通过视觉、听觉的冲击使受众获得感官审美享受的，而视觉、听觉的冲击，是能提供直接的审美体验的。）
2. C（依据材料一第五自然的表述，就美育的目标而言，柏拉图和朱光潜的认识有相同之处，可以得出“中国与西方的学者在美育目标的认识上有相同之处”的判断。但中西方学者在美育目标的认识上有相同之处，无法得出“使得中西方艺术家在艺术创作的风格上趋于一致”的推断，具体到创作实践上，中西方艺术家的风格是否一致，文中没有提及。）
3. B（B项中杨慎对“千里莺啼绿映红”中的理解不符合题干所说美育的通感性与情感性，杜牧写“千里”并非一定就是眼前之景，它是有想象的成分在里面的，“千里”虽然看不见，但在诗人的审美世界里，眼前的江南春色可通过想象得到合理的延伸，“有一些东西并不是眼可见、耳可听，而是需要彼此的心意相通”，而杨慎是用实证的方法理解，即杨慎是“理性把握对象的属性与特征”。A 项体现的是美育的通感性与情感性特征中的“人与物的相感”；
C项体现的是美育的情感性，“心动”，反映的是人与物发生作用、关系时，人的内心判断与情感理解；D项体现的是人与人“彼此的心意相通”。）
4. 美育是一种以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵、怡情养性、使人具备把握客观世界的美的能力、进而形塑一个高尚纯洁的人格的，具有感通性与情感性、具象性与实践性、和谐性与整体性的教育形态。（判断句式；属概念；核心；过程方法；特点各1分。）
5. ①材料一分别从美育的核心、本质、方式、目标等方面阐述了“美育何以育人”，（1分）②在此基础上，材料二结合互联网时代的美育特点以及我国目前审美存在的问题，强调要建立对“美的标准”的重构探索。（2分）③两则材料先后从是什么、为什么、怎么办三个角度，围绕“美育”这一核心话题进行了论述。（2分）
（二）现代文阅读
6. C（“是为了寻找失散的战友”错。根据原文“他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向”可知，他并不知道那里又失散的战友，在那里遇到战友是一个巧合。）
7. D（“淡化小说典型情节的刻画”错，本文并未淡化典型情节的刻画，爷爷参军、和春容一起救战友、回家、和春容同年牺牲的情节都有详尽的描写。）
8. ①善良坚贞：结婚时遭遇丈夫逃婚，却一直等到丈夫回来；
②勇敢机智：在残酷的战争中，能够利用苘麻地来藏匿伤员，勇敢地救助伤员；
③俏皮可爱：当看到曾经在苘麻地里不期而遇的丈夫归来时，表现得举止活泼、言语风趣；
9. ①以苘麻地为故事发生的特定环境，推动故事情节发展； ②以饱满的苘麻果和美丽的苘麻花为精神寄托，象征人们对美好生活的向往。
（从人物形象来说，苘麻柔韧、细软，“桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良”，衬托意中人的形象。从故事情节来说，爷爷逃婚前躺在苘麻地里辗转反侧，部队打散后下意识向家乡逃去，也藏在苘麻地里，在苘麻地里遇见了春容救助受伤战友，回家后苘麻的茂盛与花朵的美丽衬托出生活的美满幸福等，这些都推动了情节发展。从象征意义上来说，苘麻本身是经济作物，是当地人收入的来源，它的长势喜人有着物质富裕的象征；而苘麻花被爷爷别在春容发间，则象征着他们爱情美满、生活幸福；其中苘麻果两次出现，分别是“老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成”，外乡人用“一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章”，都寄托了人们对于美好生活的向往之情。所以苘麻在文中是人们向往美好生活的精神寄托。）
二、古代诗文阅读(36分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.D（原文正确标点为：王伾请起叔文为相，既不获，则请以为威远军使、平章事，又不得。其党皆忧悸不自保。明年，赐叔文死。）
11.B（量移，是被贬逐的官吏，遇赦酌情调迁近处任职。后泛指迁职。）
12.C（“于是他与宦官集团之间产生了矛盾”说法错。宦官集团早就对王叔文集团力量的扩大非常痛恨。）
13.（1）我承蒙太子您看重，有什么意见，怎么敢不向您报告呢？（“蒙”“所见”“闻”各1分，句意1分。共4分。）
（2）刘禹锡确实有罪，但是他母亲年老，与儿子分别就是生离死别了，实在令人伤心。（“诚”“然”“良”各1分，句意1分。共4分。）
14. ①柳宗元建议；②裴度的进谏让皇上联想到自己和母亲的感情；③为了不让刘禹锡的母亲伤心，最终将其改任。（3分，意思对即可。）
【参考译文】
当初，王叔文精通棋艺，出入于东宫，侍奉太子娱乐。王叔文常常利用机会为太子讲述民间疾苦。太子曾经和侍读们谈论到宫市之事，太子说：“我正想向皇上极力劝谏此事。”众人都称赞太子的想法，只有王叔文默然无语。众人都退下之后，太子单独留下王叔文，对他说：“刚才只有你不说话，难道有什么看法吗？”王叔文说：“我承蒙太子您看重，有什么意见，怎么敢不向您报告呢？太子的职责应当是关心皇帝的膳食与健康，不应当谈论宫外之事。陛下如果怀疑太子收买人心，那时候怎么为自己辩解呢？”太子大惊，于是流着泪对王叔文说：“要不是先生，我都无法想到这些。”从此对他极为宠幸。王叔文于是对太子说：“某某可为相，某某可为将，希望殿下将来任用他们。”悄悄地结交翰林学士韦执谊和当时的朝臣如陆淳、韩泰、柳宗元、刘禹锡等，和他们成为生死之交。王叔文进入翰林院任职，柳宗元、刘禹锡等负责采集打听外界的事情，然后一起谋划议论，相互唱和。宦官俱文珍、刘光琦等人，都是先朝任用使唤的旧人，痛恨王叔文等人的结党。王叔文已经用范希朝、韩泰主领神策军，宦官才醒悟到兵权被王叔文夺去了，于是大怒说：“听从他的谋划，我们这些人一定会死在他手里。”暗中让使者回去告诉诸位将领说：“不要把兵权交给别人。”丁巳年，王叔文因为母亲去世而离任。王伾请求起用王叔文当宰相，但没有成功；又请求征召王叔文为威远军使、平章事，又没有成功。他的同党都忧愁惊悸，感到自己都保不住了。第二年，皇上赐死王叔文。己卯年，柳宗元被贬为永州司马，刘禹锡被贬为朗州司马，共有十年之久，都没有酌情调近处任用。宰相中有人爱惜人才，想逐渐任用，将他们全部召回京城。但谏官抢着发言认为不可，唐宪宗也厌恶他们，将他们都派遣到遙远的州担任刺史。柳宗元任柳州刺史，刘禹锡任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居住的地方，而刘禹锡上有老母，万万没有母子一起去播州的道理。”想向朝廷请求，愿意拿自己的柳州来换刘禹锡的播州。正好御史中丞裴度也为刘禹锡求情说：“刘禹锡确实有罪，但是他母亲年老，与儿子分别就是生离死别了，实在令人伤心。”唐宪宗说：“做人的儿子尤其要自己谨慎，不要叫父母担忧，这也是刘禹锡更应该受惩罚的理由”。裴度说：“陛下也正奉养皇太后，恐怕刘禹锡属于应该同情之列。”唐宪宗沉默了很久才说：“我所说的只是责备当儿子的罢了，并不想伤害他母亲的心。”第二天，将刘禹锡从播州刺史改为连州刺史。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.C（C项中“以实写虚”的判断有误，正确的表述是：以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面。）
16.①运用照应，“不由人”和“空寤主”形成照应，诸葛亮竭智尽忠想使后主从昏庸中醒悟过来，但规劝无用且“不由人”。②巧用典故，“中原逐鹿”，作为辅弼之臣，诸葛亮鞠躬尽瘁，挥师北伐；然而时势艰难，他难以北取中原，统一中国，诗人对此深为叹惋。③运用对比和讽刺，尾联把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作对比，凸显了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，加深了读者对诸葛亮的敬仰；同时也对后主刘禅和谯周的投降误国作了辛辣的嘲讽。（每点3分，任答二点即可，共6分。）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，7分)
17. （1）谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
（2）落木千山天远大 澄江一道月分明。
（3）示例：小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 （“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”“相见时难别亦难，东风无力百花残”“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”）
三、语言文字运用（19分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
18. B（第一处，“应接不暇”，原形容景物繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。“摩肩接踵”，肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。这里语境是形容人多拥挤，应用“摩肩接踵”。第二处，“心驰神往”，形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。“心满意足”，形容心中非常满意。这里形容走进一种境界会是一种奢望，但是有时也能够实现，内心非常满足，应用“心满意足”。第三处，“相提并论”，把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。“一概而论”，指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。这里形容李渔把编曲与工师营建宅院苑榭放在一起谈论，应用“相提并论”。）
19. B（文中引号表示强调。A.表示引用。B.表示强调。C.表示反语。D表示特殊含义）
20. ①改句只是交代新空间漂亮；原句重在表现游者发现奇美新空间的惊讶感,更符合游览的现场感受。(3分)②改句只是简单陈述；原句“一进”“一层”等词语与前文表述相照应，体现出表述的连贯性。(2分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
21. B（分析文段可知，括号前的“在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力”可提炼出的中心词是“能力”，因此可判断括号的句子主要应是“能力”，而CD项的主语是“‘奋斗者’号”，故排除这两项。分析AB两项可知，“综合技术实力”是“奋斗者”号在万米级深度所拥有，“在万米级深度”应放在“奋斗者”号的后面，故排除A。）
22. ①具有极高的科学研究价值；②由于深渊探测技术条件的限制；③中国载人深潜新的深度纪录。
（根据①后的“对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义”可推断出①处想要表明的是深渊具有极高的科学研究价值，因此可填入“具有极高的科学研究价值”。
根据“人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏”及“载人潜水器……成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具”可知，在载人潜水器被研究出来之前，人们是很难到达深渊的，这主要是探测技术的问题，因此②处要说的是以前了解匮乏的原因，可填入“由于深渊探测技术条件的限制”这样的内容。
根据“我国自主研发的‘奋斗者’号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度”可知，“奋斗者”号一直在进行下潜试验，而根据“11月10日成功坐底10909米”这个具体数字则可推测出中国载人深潜出现了新的纪录，因此第③处可填入“中国载人深潜新的深度纪录”这样的内容。）
四、作文（60分）
23. 参考材料：
1．商家：成功的包装是打开市场的捷径。
2．专家：人可以貌相。
就业指导专家提醒求职者，应聘时一定要注意仪表。在对方并不了解你的时候，外表会给人留下第一影响，可能直接影响你是否会被录用。
3．有人说，心灵美太内在，不易被发现；外表美则能被人一眼看中。其实未必，具有内在美的人在举手投足间，在一颦一笑中都能充分展示出来，而外表靓丽内心空虚者，也会很快就被看穿。
4．包装要从实际出发，适合别人的，不一定适合你。
5．包装是外在的，内涵才是本质的。
6．外表美与内在美：须知外表美是短暂的。时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发，哪还有美貌的存在？就从另一角度来看吧，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
心灵美是潜于内心深处的美。那是不能用化妆来表现的。一个妇女有高贵的品德、广博的知识、善良的心肠、纯洁的灵魂、为人处世有道、坦诚的胸怀、真实的爱心、纯正的节操就可称她有心灵美。古人说：“纯洁的心是女人最高的财产。”培根也说：“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处。”
7．不要以为外表美就是所谓的美丽。外表美只是美丽的三分之一，要做到完全美丽还要心灵美、品行美。做到这三点，才能叫做真正的美。记住，心灵和品行不美的人不会讨人喜欢的。
8．外表美有两个因素，一是天赋的，一是靠修饰适度（善于打扮）。假使太过奢求外表美，不但浪费时间与金钱，反而使人反感。英国文豪莎士比亚曾说：“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美。”
9．人应当一切都美：面貌，衣裳，心灵，思想。
评论留言
暂时没有留言！